3. LA FEMME ET LA GUERRE EN RDC

3.1. DES CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES

La guerre actuelle qui, de l'avis de l'organisme de secours International Rescue Committee (IRC), a fait directement ou indirectement plus de deux millions de morts en RDC affecte de manière particulière la femme.

Elle a perdu mari, maison, biens, enfants, positions sociales. Elle vit en dehors de son milieu naturel dans des camps de réfugiés, des centres des déplacés de guerre ou dans les forêts. Son intimité est constamment violée. Elle est humiliée car vivant dans la dépendance des aides humanitaires hypothétiques ou familiales pour sa survie et celle de toute sa progéniture dont elle reste généralement la seule responsable et parfois dans le dénuement total.

Dans une enquête sur les conséquences de la guerre sur les femmes de Shabunda au Sud Kivu, Gertrude Mudekereza de PAM/Bukavu écrit ce qui suit :

Dans son rapport intitulé « Notre situation au Kivu particulièrement au Sud Kivu au jour le jour » daté de Bukavu le 10 septembre 2001, le Centre Olame constate que la multiplication des cas de viols enregistrés depuis le mois de mars 2001, du côté de Nyatende-Muku-Kamisimbi-Cidorho-Cimpwiji, est à la base de l'exode massive des populations vers les zones urbaines :

D'après une étude menée par le Comité international de la Croix-Rouge (CICR), plus de 80 % des réfugiés et déplacés en temps de conflits sont des femmes et des enfants (20). Cette situation s'explique par l'accroissement de l'insécurité et la peur des attaques qui poussent les femmes à prendre le chemin de l'exode.

Ainsi, de nombreux massacres perpétrés dans les zones de conflits ont amené des femmes paysannes et des personnes à charge à se réfugier dans des zones présentant moins de turbulence soit en forêts, soit en villes, soit à l'étranger. Plus de 2,5 millions de personnes survivent dans cette situation d'après des données rendues publiques en avril 2001 par le Bureau de la coordination des affaires humanitaires de l'ONU (OCHA) (21).

La femme congolaise vit un véritable drame car elle voit la violence physique et morale des seigneurs de guerre s'exercer sur elle en termes de viol, massacre, assassinat, arrestation arbitraire et détention illégale, de coups et blessures, de prostitution forcée, d'esclavage sexuel.

3.2. DES ASSASSINATS ET DES MASSACRES

Depuis le début de la guerre plusieurs massacres et assassinats ont été commis spécialement par les troupes du Rwanda, de l'Ouganda et du Burundi ainsi que leurs alliés rebelles congolais et les milices associées [Lire tableaux 1, 6, 7, 8 , 9, 10, 11, 12, 13, 14].

Des massacres à une échelle réduite ont été commis par des groupes armés qui sont présents à l'Est du pays (Maï maï, ex. FAR, milices Interahamwe... ).

Ces massacres ont touché plus les femmes, les enfants et les vieillards qui, lors des conflits, restent dans les villages; les hommes valides ayant préféré se mettre à l'abri ou prendre les armes.

Ainsi, pour le seul massacre de Makobola, plus de 317 femmes et jeunes filles sur plus de 800 morts ont été répertoriées [Tableau 5].

Plus grave, des femmes sont même enterrées vivantes en vue de semer la terreur et d'extorquer de l'argent aux familles des victimes. Ces atrocités étaient généralement commises dans le territoire de Mwenga (Sud Kivu) et ordonnées par le Commandant Franck Kasereka, qui après avoir été arrêté par le RCD/Goma, s'évadera de la prison sans qu'il soit jugé [Tableau 8].

Voici le récit fait à Human Rights Watch par une femme, témoin d'une des scènes macabres :

Dans son article publié dans la revue Congo-Afrique, intitulé « La justice militaire dans le système judiciaire congolais, quelle réforme? » Le professeur Akele Adau cite le cas d'une femme assassinée par son mari en plein tribunal :

3.3. DES VIOLS, DE L'ESCLAVAGE SEXUEL, DES ENLÈVEMENTS DES FEMMES

Les viols des femmes continuent dans tous les fronts. La pratique de viol, comme arme de guerre, s'est généralisée pendant ce conflit [Lire Tableaux 2 et 3].

Dans un rapport conjoint présenté par trois ONG britanniques (Oxfam, Save the Children, Christian Aid) en août 2001, on peut lire comme suit les conséquences des viols commis par les militaires sur des femmes congolaises :

Compte tenu du caractère particulier des actes de violences sexuelles, les femmes qui ont subi le viol sont souvent « réticentes à parler de ce qu'elles ont vécu, par crainte de revivre en paroles le traumatisme qu'elles ont subi, ou par crainte de l'opprobre attaché au viol, mais aussi par peur des représailles dont elles ou leurs proches pourraient faire l'objet. C'est pourquoi le nombre des témoignages recueillis, même par des tiers, est bien inférieur au nombre de viols commis » (26);.

Dans le territoire sous contrôle gouvernemental, des femmes ont été violées massivement dans le Bas-Congo par les soldats angolais venus secourir Kinshasa en août 1998. Plusieurs cas de viols ont été signalés à Kinshasa et même aux abords du Palais de marbre, résidence officielle du chef de l'état.

Les cas suivants peuvent être cités :

Le 20/02/2000 vers 19 heures, à proximité de l'ambassade du Congo à Kinshasa (à 300 mètres du palais présidentiel), une jeune fille habitant le quartier « Ma Campagne » a été violée par des militaires du Groupe spécial de la sécurité présidentielle (GSSP), sous prétexte qu'elle portait un pantalon.

En février 2001, après l'arrestation du commandant Kandolo Jean Calvin dans l'affaire de la tentative d'assassinat du chef de l'état Joseph Kabila, les éléments du GSSP commis à la garde de sa résidence (de Kandolo) ont violé Mlle Vicky, une de ses parentés de passage. Les soldats de la justice militaire dépêchés pour procéder à l'arrestation des coupables se sont butté à la résistance et au refus des camarades des violeurs logés à l'immeuble Moleka non loin du palais présidentiel.

Le rapport des enquêtes de M. Gawiya estime à 14% le nombre des femmes interrogées victimes de viols dans le territoire sous contrôle gouvernemental.

Dans son rapport général publié à l'issu du Forum national des organisations non gouvernementales des droits de l'homme (ONGDH) de la RDC, le Réseau national des ONG des droits de l'homme au Congo (RENADHOC) relève des cas d'esclavage sexuel en ces termes :

Pour sa part, l'enquête nationale sur les conséquences de la guerre menée par la CNPD fait ressortir les préoccupations de la population du Kasaï occidental qui « dénonce une situation d'inceste généralisée du fait que les mères et leurs filles sont souvent violées par les mêmes hommes, militaires des Forces armées congolaises (FAC) et alliés et les Interahamwe. Or les coutumes kasaïennes sont formelles à ce sujet. Les familles vivent dans l'attente des morts en cascade dues à ces pratiques incestueuses qui sont une véritable bombe à retardement, à cause des effets négatifs qui en découlent inéluctablement » (28).

Nos sources locales font état de la situation dramatique que vivent les habitants du groupement de Bulembu (Kasaï occidental) où les éléments des FAC et alliés soumettent la population, spécialement les femmes, à des corvées quotidiennes d'eau, de bois de chauffage et de préparation des rations alimentaires.

De même les femmes mariées sont harcelées et contraintes aux relations sexuelles par des soldats. Une affluence inhabituelle des femmes venues d'autres contrées et vivant parfois de force avec les militaires y est observée.

Dans les territoires occupés, des viols des femmes et des jeunes filles se sont généralisés tant en milieu urbain que dans les centres ruraux.

Ces pratiques généralisées sont connues à Kisangani, sous les noms évocateurs de « phénomènes Kigali » ou « phénomènes Kampala » identifiés aux dénominations des capitales des pays dont les violateurs sont originaires.

Un groupe de défense des droits de la femme a répertorié 115 viols commis entre avril et juillet 1999 dans les régions de Katana et de Kalehe (Sud Kivu).

La projection de ce chiffre sur l'étendue des territoires occupés soit plus de 1 000 000 de km² et la durée de la guerre (trois ans), donne la mesure du nombre des femmes qui sont affectées par ces pratiques dans cette partie du pays.

Ces actes de violences sexuelles sont commis par tous les belligérants à l'Est de la RDC : Armée patriotique rwandaise (APR), Ugandan People's Defense Forces (UPDF), l'Armée burundaise, rassemblement congolais pour la démocratie (RCD), Maï maï, ex-FAR, Interahamwe, forces d'autodéfense civile, autres groupes armés étrangers.

Le viol des femmes mariées est utilisé comme une arme contre les maris soupçonnés de collaborer avec les Maï maï.

En outre, les femmes qui ont été exécutées illégalement auraient, pour beaucoup d'entre elles, été retrouvées nues et présentant des marques indiquant qu'elles avaient été violées. A Kindu et dans d'autres parties de la province de Maniema, les combattants se seraient livrés à des viols de façon systématique, surtout entre novembre 1998 et la mi-1999. Parmi les victimes, il y aurait eu des femmes soignées à l'hôpital de Kindu. Dans un premier temps, les auteurs de ces viols ont été désignés comme étant des soldats de l'APR et de l'UPDF, et par la suite, des membres congolais du RCD. Certains combattants se seraient vantés d'avoir infecté les femmes qu'ils avaient violées avec le virus du sida.

Pour leur part, les combattants Maï maï commettent de nombreux viols, bien que nombre d'entre eux et de leurs chefs le nient. Ils affirment que les pratiques de sorcellerie qu'ils utilisent pour se rendre invisibles n'auraient aucun effet s'ils violaient des femmes.

Amnesty International et d'autres organisations des droits de l'homme ont toutefois reçu de nombreuses informations faisant état de femmes violées après que les Maï maï eurent tué leur mari. Il s'agit là d'une pratique qui vise manifestement à punir et humilier des personnes soupçonnées d'être favorables au RCD et à ses alliés, ou bien de ne pas soutenir les Maï maï. Les violeurs laisseraient derrière eux les femmes mariées qu'ils ont violées, alors qu'ils contraindraient souvent les femmes non mariées à les suivre afin d'en faire leurs esclaves sexuelles (29).

Les cas suivants sont illustratifs :

Le 5 juillet 1999, des combattants Hutu ont investi la localité de Katana (Kabare) pillant et violant des femmes. Voici le témoignage d'une des victimes :

Certaines femmes auraient été victimes de viols collectifs commis par des combattants du RCD. Ainsi, Mulubi Mateso aurait été violée le 29 avril 1999 par dix combattants du RCD qui l'avaient trouvée en train de travailler dans son jardin, à Makobola. Les soldats l'auraient laissée pour morte; elle a dû, par la suite, être conduite dans un centre médical de Kabimba, près d'Uvira, pour y être soignée. Une autre femme, Anne-Marie Kisesa, auraient été violée le 3 mai 1999 par trois combattants du RCD à Kiliba. Un quatrième soldat, auquel elle opposait une résistance, lui aurait donné un coup de couteau dans la poitrine (31).

Un autre cas est celui de Kasika, où plusieurs femmes furent violées lors du massacre qui coûta la vie à plus de 1 316 personnes dont Mwami K. Mubeza, chef de la collectivité-chefferie de Lwindi et le curé de la paroisse, l'abbé Stanislas Wabula Kombe.

Enfin, le Rapporteur spécial pour les droits de l'homme en RDC, dans son rapport de 1999, cite le cas d'esclavage sexuel dont plusieurs femmes et jeunes filles ont été victimes de la part des éléments du RCD et de l'APR le 3 août 1998 à Goma :

Dans les territoires occupés, plusieurs cas d'enlèvements des femmes et jeunes filles sont régulièrement enregistrés par les ONG à destination du Rwanda et de l'Ouganda. Ces femmes sont généralement utilisées soit comme esclaves sexuels ou livrées à la prostitution, soit comme enfants soldats.

D'autres femmes congolaises (épouses, concubines, ou amies) qui ont suivi les soldats rwandais ou ougandais dans leur pays d'origine sont abandonnées et livrées à la prostitution ou à la mendicité.

L'enquête précitée menée par la CNPD en RDC dénonce également « la déportation des belles femmes kasaïennes vers les pays agresseurs » (35).

Dans le même registre, le rapport du Département d'état américain sur la traite des personnes rendu public le 12 juillet 2001 classe la RDC dans la catégorie III et relève que « la RDC est à l'origine d'une importante traite des femmes à destination de l'Europe, principalement la France et la Belgique, à des fins d'exploitation sexuelle... Des soldats ougandais et rwandais ainsi que des rebelles du RCD ont profité des raids qu'ils ont effectués sur des villages congolais pour enlever de nombreuses femmes et filles. De plus des insurgés des pays voisins ont enlevé de nombreux enfants congolais afin de les réduire en esclavage ou de les enrôler dans l'armée » (36).

Selon ce rapport, la majeure partie des activités liées à la traite des êtres humains a lieu dans des zones occupées par des rebelles ou des armées étrangères.

Dans les zones rurales du Nord Kivu, chaque semaine des « Interahawme» (dit-on) pillent les villages, prennent vaches, chèvres, poules, haricots, manioc...  et filles qu'ils amènent dans la forêt. Les jeunes filles servent d'esclaves sexuelles.

Quand ils ont fini leur provision, ils vont en chercher dans les villages environnants ou sur la route Kalonge-Murhessa, surtout le jour du marché, ils relâchent les jeunes filles qu'ils avaient prises et reprennent d'autres qu'ils amènent dans la forêt...  C'est ainsi que des jeunes filles sont enlevées chaque semaine... (37).

Dans le Nord-Katanga, des pygmées (chasseurs traditionnels armés des flèches ou simba moto) ont réduit en esclavage les femmes bantoues qui s'étaient réfugiées avec leur mari et familles dans les villages environnant la localité de Kalemie, au tout début de la guerre vers fin 1998.

Cette réaction est un prétexte avancé par les guerriers-pygmées contre le traitement discriminatoire (travaux domestiques, injures, dénigrements,... ) qu'ils ont toujours enduré en milieux urbains de la part des bantous qui les considèrent comme des sous-hommes et les traitent d'esclaves.

3.4. DES FEMMES DÉTENUES

Dans des centres de détention de l'armée et des services de sécurité, les femmes sont souvent l'objet des violences sexuelles [Lire Tableaux 4, 7, et 8].

D'après de nombreuses plaintes, la pratique du viol, continue dans les prisons et dans les camps militaires où les victimes sont parfois des petites filles. » affirme le Rapporteur spécial Roberto Garreton dans son rapport du 8 février 1999 sur la situation des droits de l'homme en RDC. (39)

A Kinshasa, le cas le plus illustratif est celui de Jeannine Bouchez Mwayuma, femme originaire de Bukavu arrêtée le 28 décembre 1998 et détenue dans les locaux des divers services de sécurité :

Dans les territoires occupés, les personnes arrêtées sont souvent soumises à toute sorte de torture au cours de leur détention notamment le recours au viol.

Les femmes ont affirmé avoir été violées et abusées sexuellement pendant leur détention dans les zones urbaines contrôlées par le RCD et l'APR. L'un des centres de détention non officiels le plus tristement célèbre pour les tortures qui s'y pratiquent se trouve à Goma : il est connu sous le nom de « Chien méchant ».

Ainsi, des prisonnières sont souvent impunément violées soit par les gardiens, soit par d'autres détenus, débouchant pour certaines femmes à des grossesses non désirées.

Dans son rapport daté du 1^er février 2001, le Rapporteur spécial des Nations Unies pour les droits de l'homme en RDC signale l'arrestation des militantes du Programme d'appui aux initiatives féminines (PAIF) : « le viol et le tabassage des lycéennes arrêtées pour avoir réclamé la validation de leurs diplômes en RDC et la persistance des viols des femmes détenues en particulier dans le lieu de détention appelé « Chien méchant ». Les femmes qui résistent sont rouées des coups. On a en outre dénoncé le viol des femmes par des soldats ougandais à Butembo en particulier dans les quartiers Kihinga, Rwenda, Isango, Mutiri, Mukuna et Butalirya ».

Le cas suivant peut être également épinglé : Francine Ngoy a été arrêtée à Goma le 27 mai 1999 et battue à de « nombreuses reprises par des membres de l'APR alors qu'elle était détenue dans le centre de détention baptisé Chien méchant. Cette jeune femme de 22 ans était accusée de collaboration avec le gouvernement du président Kabila. Certains, parmi les 19 hommes et deux femmes enfermées en même temps qu'elle dans le centre de détention, auraient été soumis à des décharges électriques. Mme Ngoy a été transférée en octobre à Gisenyi, dans le Nord-ouest du Rwanda, où elle était détenue par l'armée. Elle a été relâchée en novembre et autorisée à retourner à Goma. Trois jours plus tard, elle a été de nouveau arrêtée puis détenue dans les locaux du service de sécurité militaire connu sous le nom de B2. Au bout d'une semaine, on l'a transférée à Gisenyi et placée dans le centre de détention militaire de « MILPOC » où elle est restée jusqu'en janvier 2000, date à laquelle elle a été libérée. Revenue à Goma, elle a continué d'être en butte au harcèlement des soldats de l'APR et du RCD. En février, elle a fui la région est de la RDC » (42).

3.5. DES ENFANTS SOLDATS

Plusieurs filles ont été incorporées au sein des troupes des armées régulières et des groupes combattants en RDC. Elles sont affectées de facto à des tâches particulières notamment en tant que « nattes » des combattants.

Le Collectif d'actions pour le développement des droits de l'homme (CADDHOM) cite à ce sujet le cas de 165 enfants soldats de l'unité « Spécial Cohi » (entraînés en Ouganda pour exterminer les populations de l'ethnie Lendu dans l'Ituri) qui en date du 22 février 2001 ont été récupérés par l'UNICEF et gardés au camps de transit de Kayandongo (district de Masindi) et parmi lesquels figuraient deux filles atteintes de sida et d'autres de MST telles le gonocoque et la syphilis à la suite des relations sexuelles qu'elles ont eues avec leurs moniteurs ougandais (43).

Selon les trois ONG britanniques oeuvrant en RDC, « Bien que quelques unes ont suivi une formation militaire, il apparaît que très peu, sinon aucune ne participe aux combats. Le plus souvent les filles font les travaux domestiques et sont utilisées pour le sexe, surtout par les commandants...  Beaucoup de filles restent « épouses » des supérieurs militaires, même lors de retour des forces étrangères dans leur pays d'origine. Beaucoup d'autres basculent dans la prostitution pour se prendre en charge et s'occuper de leurs enfants, abandonnés ou devenues veuves après la perte de leurs partenaires militaires » (44).

3.6. DE LA PROSTITUTION.

Le récit ci-après démontre la situation dramatique de la femme congolaise qui est confrontée à un dilemme kafkaïen pour sa survie et celle de sa famille :

La crise généralisée pousse les jeunes filles et même les mamans à se livrer à la prostitution. Le fléau est d'autant plus « florissant » que les troupes armées présentes sur le sol congolais sont constituées des éléments bien rémunérés suite à la rentabilité financière de cette guerre.

Il y a lieu de relever que le phénomène « Rabat » et « Un » en rapport avec les troupes de la MONUC rentre dans ce même contexte où les jeunes filles se livrent à la prostitution de façon éhontée. Et le métier de proxénète prospère (46).

À propos de la généralisation de la prostitution (à Kisangani), le magazine catholique Afriquespoir cite les propos d'un observateur en ces termes : « on voit les filles se rendre vers les camps militaires, cherchant un peu d'argent et surtout quelques sachets de haricot, pour attraper le sida et puis mourir. Selon un expert (D.V.G), 80% des militaires ougandais sont séropositifs, et les rwandais ne le sont pas beaucoup moins. Nous voyons la mort entrer dans la ville et dans le pays » (47).

3.7. SITUATION DES FEMMES ANIMATRICES DES ORGANISATIONS SOCIALES

Selon le Rapporteur spécial des droits de l'homme en RDC, la situation de cette catégorie de femmes est grave.

Il a constaté des violations des droits d'association, d'expression, de réunion du droit à la vie, à l'intégrité physique et à la liberté individuelle, commises à l'endroit des associations féminines et de leurs animatrices. Ainsi, pour le gouvernement, les ONG servent les partis politiques et sont à la solde des pays agresseurs et de la rébellion, pour le RCD, elles seraient un regroupement des partis politiques extrémistes (48).

Cette vision à travers le prisme déformant des idéologies des uns et des autres explique le traitement réservé à la femme animatrice sociale ou activiste des droits de l'homme par les deux principaux protagonistes de la guerre en RDC.

Relevons quelques cas saillants :

§             Le 5 novembre 1999 : arrestation et détention de la sœur Antoinette Farhi Nzigire qui s'occupait du dispensaire de la prison de Buluwo (Likasi) accusée de communiquer des informations à l'étranger sur la situation médicale des détenus. Ses rapports avec Xavier Chiribanya Chirimwami, ancien secrétaire particulier du commandant Masasu Nindaga auraient aussi justifiés son arrestation et sa consignation à Kinshasa après l'assassinat en janvier 2001 du président de la République Laurent Désiré Kabila.

§             Deodale Chishibanji et Noella Mwavita Rugenge, représentantes des organisations féminines du Sud-Kivu au sein de la société civile, déportées vers le Rwanda avec d'autres personnes.

§             Françoise Nzibera et Willy Kibal (16/01/2000), battues, détenues à Goma pour n'avoir pas révélé la cachette des femmes, membres de PAIF.

§             Jeannine Mukanirwa et Immaculée Birhaneka (Goma 16/01/2000), arrêtées pour avoir assisté à une réunion de la société civile à Kinshasa. Le 12/12/2000, Mme Mukanirwa, vice-présidente de PAIF sera arrêtée au Beach Ngobila de Kinshasa par la DEMIAP pour complicité avec le commandant Masasu Nindaga.

§             Thérèse Mbakana (30/ 10/1999), arrêtée à Mbuji-Mayi (Aéroport de Bimpemba), pour avoir transporté les écrits de l'ONGDH les Amis de Nelson Mandela pour les droits de l'homme (ANMDH), et transférée à l'Agence nationale de renseignement (ANR) de Kinshasa.

§             Betsy Pichal et Tine Missine (07/02/2000), membres de l'ONG belge NCOS, arrêtées à Matadi puis transférées à Kinshasa pour présomption d'espionnage.

§             Kasomo Mitheo (17/01/2000), responsable du Réseau femme et développement/Nord-Kivu, assassinée à Nairobi. Son corps présentait des traces de violence perpétrée contre elle.

§             Le 08/03/1999: interdiction à Bukavu de la marche contre la violence dont souffrent les femmes organisée à l'occasion de la Journée internationale de la femme au motif que les femmes projetaient de marcher nues en signe de protestation. Par la suite, Marie-Jeanne Mbachu de la concertation des femmes oeuvrant à la base fut interdite en avril 1999 de quitter le territoire pour « détention des documents séditieux et incitation des femmes à la révolte. »

§             Le 08/03/2000, les organisations des femmes du Kivu devraient organiser une journée sans femme au cours de laquelle, les femmes devraient rester à la maison, pleurer leurs maris et sœurs morts et prier. A cette occasion, Zita Kavungirwa, du Réseau des femmes pour la défense des droits et la paix fut interpellée à l'ANR puis accusée de « préparer un génocide ». Quant à Mme Mbachu, elle fut renvoyée de son travail à la Coopération technique allemande (GTZ) sur ordre des autorités du RCD/Goma.

§             Le 09/10/2000 : plusieurs dirigeants de la société civile et d'ONG parmi lesquelles Venantie Bisimwa, ont été arrêtés et roués de coups par des militaires du RCD dans la rue puis conduits à la caserne Saïo pour s'être entretenus le 03/10/2000 à Goma avec la Haut Commissaire des Nations Unies aux droits de l'homme, Mary Robinson.

§             Le 04/05/2000: des soldats du RCD ont brutalisé Mwita Mugenge Noella, dirigeante d'organisation de base de Sud-Kivu, alors qu'elle rentrait de Kinshasa où elle avait participé à la Consultation nationale organisée par les chefs de confessions religieuses de la RDC. Elle a eu deux côtes cassées.

§             Le 05/05/2000 : Colette Kitoga, coordinatrice du Centre psychomédical CMM, a été interrogée par les services de sécurité du RCD à son retour de Genève où elle avait assisté aux travaux de la 56^e session de la Commission des Nations Unies pour les droits de l'homme. Elle s'est vue confisquer son passeport pour avoir voyagé sans autorisation.

4. FEMME CONGOLAISE, FACILITATRICE DE LA PAIX

Le modèle de processus de paix en cours actuellement est loin de contribuer à l'avènement d'une société restaurée et expurgée de violence (psychologique, morale, latente ou manifeste) et de rancœur que cette situation dramatique de la femme peut engendrer.

C'est avec raison que la Directrice exécutive de l'UNIFEM, Noëleen Heyzer déclarait que « dans la plupart des cas, ce sont les mêmes hommes qui participent à la guerre et qui prennent ensuite la décision de mettre fin au conflit et pourtant ce sont les femmes qui doivent dispenser des soins aux victimes de la guerre, sur les plans tant psychologique que physique. Comment se fait-il que nous invitons les seigneurs de la guerre à la table des négociations et non pas les femmes ».

Ainsi, nous constatons que la femme est absente de toutes les négociations menées dans le cadre de la résolution pacifique de la guerre en cours et pourtant, c'est elle qui en paie le lourd tribut (49).

Le Secrétaire général des Nations Unies affirme non sans raison que « les femmes sont souvent mieux à même que les hommes de prévenir ou de résoudre un conflit parce qu'elles en connaissent le prix, sont des éducatrices de paix depuis des générations préservant l'ordre social quand des communautés entières s'effondrent sous le poids des conflits » (50).

Sur le chemin de retour à la paix en RDC, les protagonistes ont besoin de se faire accompagner de la femme comme partenaire pour la paix. Le préalable pour rendre la participation de la femme efficiente au processus de paix reste sa réhabilitation en tant que membre à part entière de la société et mère, porteuse d'espérance et de vie de toute la société.

Il y a lieu dès lors de réaliser les actions suivantes :

§                 Sur le plan répressif :

·                     Identifier les femmes et filles victimes des actes de violence ;

·                     Identifier les auteurs présumés de ces violences liées au genre ;

·                     Traduire et punir les auteurs pour crimes de guerre et crimes contre l'humanité ;

·                     Etablir les règles de poursuite et les instances judiciaires spéciales (sur le plan national et international) ;

·                     Mettre en place des mécanismes de la justice réparatrice en vue de rétablir la femme dans ses droits au sein de sa communauté alors restaurée.

§                 Sur le plan médical et psychosocial :

·                     Assurer l'encadrement psychosocial des victimes :

o                        Permettre à la femme victime de retrouver un certain équilibre personnel nécessaire à sa réintégration au sein de sa communauté ;

o                        Permettre aux déplacées de rentrer dans leurs foyers pour retrouver la vie normale.

·                     Assurer une prise en charge médicale :

o                        Mener des campagnes de dépistage des séquelles physiques des violences notamment les MST dont le VIH/sida.

o                        Procurer des soins appropriés, à titre d'assistance humanitaire aux victimes ayant contractées des maladies de suite des violences physiques surtout à celles qui ont été contaminées au VIH/sida

§                 Sur le plan d'appui institutionnel :

·                     Tous les partenaires sociaux (publics, ou privés, nationaux ou internationaux) devront travailler pour le changement de la situation de la femme par :

o                        Le renforcement des capacités des groupes de travail sur les violences faites aux femmes pour les rendre plus aptes à faire face à ces phénomènes déshumanisants ;

o                        L'appui au partenariat stratégique entre les ONG spécialisées et les organisations de médias publics ou privés. (Il s'agit là du credo de l'UNIFEM qui est fort à propos pour le cas de la RDC) ;

o                        Le renforcement des capacités des femmes (formation, sensibilisation, éducation).

5. CONCLUSION

Que conclure sinon que le drame que vit la femme congolaise est loin de se terminer dans un contexte général caractérisé par des violences multiformes exercées à son égard par toutes les forces belligérantes. Elle devient une victime expiatoire tant elle n'a pas un tribune d'expression, bâillonnée par les intérêts des protagonistes, réduite au silence par les coutumes millénaires.

Que devient alors la société congolaise sans cette mère qui l'a conçue, engendrée et éduquée ? Une entité sans repaire, et sans avenir.

Il est temps que le Congolais (et son ami étranger ) se ressaisisse et donne à sa mère l'honneur et la place qui lui convient en tant que facilitatrice de la paix, consultée non plus seulement de nuit, mais aussi de jour.

C'est à ce prix que les accords de paix, les négociations politiques inter congolaises peuvent engendrer des mécanismes susceptibles de conduire la RDC à la paix durable et véritable.

Ceci vaut aussi pour les autres états de la « Région des Grands Lacs » africains.

ANNEXE 1 : CRI DU CŒUR DES MAMANS

Face à l'exacerbation de leurs souffrances du fait de la guerre, les mamans de la Province du Sud Kivu ont lancé, le 28 février 2000 à Bukavu, un cri de détresse pour réclamer l'intervention de tous pour le retour à la paix en RDC et la fin de leur calvaire. Ce document exprime les sentiments qui animent toutes les femmes congolaises face à la tragédie leur imposée par cette guerre venue d'ailleurs.

« ... Ici chez nous, voilà déjà quatre années de guerre. Des vies humaines par milliers ont péri, des familles entières ont été exterminées, toute la société, du côté de celui qui tue comme de celui qui est tué, se retrouve aujourd'hui minée. Personne donc ne peut prétendre y gagner. Car, même s'il amasse de l'or, du coton, de la cassitérite, du diamant et beaucoup d'autres biens, rien de tout cela ne voudra son prochain qui est tué. Et pourtant, nous en voyons qui cultivent la haine pour récolter la mort. Que gagnent-ils ?

Nul n'ignore la charge familiale qui repose sur les mamans aujourd'hui. Les villages sont déserts, plus de récolte. A cause des déplacés de guerre, des familles sans revenu aucun, hébergent des dizaines de frères et sœurs fuyant les hostilités, les tueries à Bunyakiri, Kalonge, Burhale, Ninja et Kamituga... et les méchants ne se fatiguent pas. Ils ont décuplé les taxes pour acheter les armes et nourrir les troupes étrangères venues pour tuer et ils demandent qu'on les applaudisse et qu'on continue à leur donner le peu qui nous reste.

Trop c'est trop ! Nous les mamans, nous sommes fâchées, exacerbées, ne nous rendez pas désagréables. Nous payons le prix fort de cette sale guerre : veuvage prématuré, viols et violence, poids économique d'une famille dont le chef (mari) ne reçoit plus aucun salaire depuis belle lurette... 

Chères mamans, il y a quelqu'un quelque part qui veut gagner dans le bain de sang chez nous, il parle de « la haine ethnique », « du nouveau génocide », « des machettes » et il veut faire endosser tout cela sur les justes. L'oppresseur qui tient le fusil en mains veut se faire passer pour la victime, alors qu'il sait qu'aucun d'entre nous n'est armé. Ce mensonge est destiné à ceux qui ne connaissent pas la barbarie de ceux qui nous occupent. Ne nous laissons pas tromper et attraper, ne les suivons pas.

Nous gagnerons par la NON VIOLENCE et la détermination. Refusons les manipulations. Rejetons les propos ethnicistes à la mode dans certains pays voisins et les pratiques contraires à la culture congolaise et chrétienne, empreinte d'hospitalité et de solidarité. Engageons-nous plutôt pour le bien suprême : L'AMOUR DE DIEU ET DU PROCHAIN.

Toutefois, restons fermes, déterminées et unies pour décourager toute contribution au mal. Conseillons nos maris et nos fils. Ne nourrissons pas les tueurs. Ne leur donnons aucun sou, ni au marché, ni ailleurs. Et surtout, prions pour eux afin qu'ils se convertissent.

Et puisque les armes à la main, avec toutes les formes d'intimidation, on veut nous amener au mal, à faire le mal, le temps est venu d'appeler, sans plus tarder, au secours avant que le pire n'arrive.

Que le président des états-Unis d'Amérique,

Que tous les chefs d'état des nations européennes,

Que les responsables des Nations Unies et de l'Organisation de l'Unité africaine,

Que la communauté internationale,

Que les présidents des pays complices dans la guerre au Congo,

Que les marionnettes du RCD,

Que le président de la République démocratique du Congo,

Que tous les acteurs dans cette guerre absurde... 

Que tous sachent que, enfin, les mamans et leurs filles lancent ce dernier cri, elles n'en peuvent plus. Si vous ne voulez pas intervenir, reconnaissez-vous tous sanguinaires, si vous tenez à gagner le bain de sang au Sud-Kivu, ne tardez plus à venir car trop c'est trop et vous nous trouverez nombreuses.

Sinon, intervenez avec les moyens qui les vôtres  et pour nous.